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题目：北大“长寿系”的老教授们
作者：佚名
摘录：哲学系的教授们普遍高寿，被师生亲切地称为“长寿俱乐部”。
北大哲学系教授长寿秘诀：哲学智慧与平和心态
（北大哲学系教授长寿秘诀：哲学智慧与平和心态）
在北大，流传着一个让人津津乐道的神奇现象：
哲学系的教授们普遍高寿，被师生亲切地称为“长寿俱乐部”。在这里光90岁以上的教授就有十几位，85岁以上的更是超过20人，已故的哲学大师也多是高寿。
系主任王博还曾自豪地将这称为哲学系的“一大骄傲”。
展开剩余87%这个与时间为友的群体，背后究竟隐藏着怎样的养生密码呢？
当我们将目光投向这些智慧长者的人生轨迹就会发现，他们的长寿并非刻意追求的结果，而是对“生命配置”精准把握后的外在显现与必然馈赠。
（一）
物质低配，清心养身在过去的几十年中，北大老式公寓区，每天清晨都有一位老人骑着一辆吱呀作响的“永久牌”自行车穿过林荫小道。
那便是哲学系已故的汤一介先生。
作为国内哲学界的泰斗，汤先生完全有条件享受优渥的生活，但他却对物质极为淡泊，几十年如一日地保持着极简的生活习惯：
不买时髦高档的车子，只骑着那辆修了又修的代步自行车；
不食珍馐佳肴，午餐经常是干净的米饭青菜或馒头小米粥；
书桌油漆斑驳了继续用、布鞋开线细心缝补，中山装发白了照旧穿。
这曾让他的学生很是惊讶，忍不住问他为何如此清苦？
他淡然一笑道：“过饱伤身，过欲伤心。食不求饱，物不贪多，这不仅是修养，也是养生。”
在他看来，物质的丰裕只是华丽的负担，节欲才能清心养身。
所以很早之前他就给自己立下了“三不原则”：不计较待遇，不追求享受，不羡慕他人拥有。
他还经常提醒自己的学生：
“儒家讲修身，首先要修的就是对外物的态度。不为物役，方能养气；养得浩然之气，自然身康体健。”
一生不耽于物欲的他，修得了生命的通达与康宁，活到了87岁的高龄。
简朴不是刻意苦修，而是一种主动取舍，寡欲也不是消极避世，而是一种通透智慧。然而生活中的我们，却恰恰缺了这份智慧，常常盲目且无止境地去占有更多的衣服，更新的手机、更大的房子、更贵的车子……
拥有越多，负担越重，追逐越多，内心越空。
现代医学的一项研究曾证实：规律简朴的生活能保持身体机能的稳定，减少慢性疾病风险。
养生始于为生活做减法，精简物用，淡化欲求。
这不是要过苦行僧般的生活，而是学会分辨“需要”与“想要”，在取舍之间修得一身轻松。
当我们减少对身外之物的执着，不被物欲牵着鼻子走，身与心的健康，自会得以养护。
（二）
思维高配，富脑延年北大99岁的张世英先生，被称为中国哲学界的“活化石”。
令人惊叹的是，这位世纪老人即便年近期颐，每天仍忙得不可开交。
他的忙极富章法，每天他给自己制定严格的工作时间：
上午阅读学界最新成果，下午写作或修改文章，晚上与年轻学者进行思想交流。
即使在住院期间，他也会在病床上构思新的论文思路。
他常说：“大脑如机器，不用会锈；思维如流水，不流则腐。”
在北大，许多高龄教授都和张世英老先生一样，数十年如一日地保持着活跃的思维状态。
他们或伏案著述，或指导后学，或关注时事……这种持续而高质量的思维活动，使得他们始终保持着敏锐的洞察力和蓬勃的生命热情。
而这由内而外不断涌流的精神滋养，是任何保养品都无法给予的。
养生需“动脑”，一旦停止了深入思考的习惯，便如同断流之河，再无奔涌向前的力量。
知乎上一位博主讲，之前很长一段时间，他每天都让自己处于一种“饱和式”运转状态。
但这并没有给他带来充实感，反而让他内心的空虚和身体的疲惫不堪。
后来他才明白，其实自己的忙从来不是有方向、有意义的“忙”，而是被琐事填满的庸碌。
那段时间他不是在工作中频繁变换任务，就是闲暇时被各种APP推送和八卦新闻填满。
看似一直在忙，实则被碎片化的信息洪流裹挟，注意力不断被切割，不仅没起到锻炼大脑的作用，反而导致精神一日比一日疲劳。
真正的养生需要思维锻炼，但不需要多思多虑的瞎想与消耗。
无论是学习一门新语言，掌握一项专业技能，还是深入研读一本经典，让大脑保持适度、有益的“忙碌”，就如同为精神进行持之以恒的锻炼。
正如神经科学家安东尼奥所说：让思维保持活力，就是让生命获得由内而外的“免疫力”，去抵御认知的退化和精神的衰老。
高配思维不是负担，而是生命的拓展。
它让我们在时间的流逝中，不是被冲刷得日渐单薄，而是如河床下的岩石，被水流打磨得越发坚实有光泽。
（三）
心态顶配，悦己安神中医讲：心胸宽，血脉通；心态平，百病清。
养生先养心，修得一颗顶配心态，便是对生命最深刻的滋养。
明正德年间，王阳明因触怒权贵，被贬到“瘴疠遍地，蛇鼠横行”的贵州龙场。
身处蛮荒之地，仆从又不幸病倒，前途一片渺茫。
但在极端困境中，他不仅没有沉沦，反而坦然笑言：
今日我被贬龙场，看似绝路，实是上天赐我“炼心实验室”。常人哪能得到如此纯粹的环境专修心性？
之后，他振作精神主动教当地土著识字，开垦荒地种蔬取薪，在简陋条件下创办“龙冈书院”，讲学不辍。
还命人凿了一石棺，夜深时端坐其中，静思悟道，磨练心性。
两年后离开龙场时，他不仅没有憔悴病弱，反而“神采愈盛，目光如电”。
可见，最好的养生，是看透世事无常后，依然能在每一件具体的事中保持心的安定与光明。
北大哲学系楼宇烈教授，便是这样一位深谙养生哲学的智者。
几年前，楼教授家中遭遇入室盗窃，许多他最心爱的珍贵书籍和资料被洗劫一空。
家人都为此气愤不已，他却平静地说：
“偷书的人，大概也是爱书之人吧。书被需要的人拿去读，总比放在这里只我一个人读要好。”
无论遇到什么情况，都能以平和从容的心态来面对，这份豁达，最大限度滋养了他的身心，让他年近九旬依旧精神矍铄。
《黄帝内经》有云：恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。
这世上真正健康长寿的人，并非没有经历过风雨、挫折和不公，而是懂得在世事沉浮中安顿心神，保持内心的澄澈和安然。
这种内在的平静与通达，是应对人生无常的终极铠甲，也是滋养身心、延年益寿的源泉。
所以啊，不必困扰于工作的压力，人际的纠葛、事业的成败、未来的不确定……把心放宽，把事看淡。
如此，才能活出顶配的人生，养出顶配的健康。
写在最后——
北大王博教授在解读《庄子》时指出，真正的养生不在于刻意求长生，而在于将简单智慧融入日常生活。
养生从来不是老年人的专利，而是每个珍视自己的人在日常点滴中都应该开始的修行。
当我们在物质上知足，在思维上进取，在心态上从容，身心自会得到减负，充电和护航。
从今天起，有意识地调整自己的“生命配置”：
少买一件不需要的东西，多读一本有深度的书，少生一次无谓的气……
合理配置自己的人生，时间便不再是敌人，而成了滋养生命的沃土。
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